悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心(xīn)专一，而才(cái)干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是三国时期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学(xué)渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教(jiào)诲与无(wú)限(xiàn)期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学(xué)无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(s俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口hí)光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反(fǎn)省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活(huó)务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才能做(zuò)到(dào)志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能含(hán)英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则(zé)进一(yī)步(bù)阐述了学习的增值力(lì)量。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口>

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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