其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义(yì)是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的政治(zhì)、审东莞属于几线城市美、道(dào)德伦理和(hé)功(gōng)利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛(tán)讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一(yī)个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋(qiū)末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古(东莞属于几线城市gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为(wèi)“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就(jiù)不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也不可能(néng)伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩(hái)子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要(yào)的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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