四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界(jiè)时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行(xíng)的各(gè)种(zhǒng)哲(zhé)学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也(yě)无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

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决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括(kuò)人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神(shén)学决(jué)定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主义

　　功(gōng)利主义(yì)者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与(yǔ)艺术认识的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净化(h速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉uà)作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了(le)很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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